Categoría: Ciencia y Tecnología

Con esta ya son seis las vacunas aprobadas por la agencia para la salud de la ONU, que recomienda administrar  Sinopharm a mayores de 18 años en dos dosis con una separación de tres a cuatro semanas. Su eficacia para prevenir los síntomas de la enfermedad y las hospitalizaciones se estima en un 79% y sus fáciles requisitos de almacenamiento la hacen muy adecuada para entornos de bajos recursos.

La Organización Mundial de la Salud ha incluido en su listado de uso de emergencia la vacuna china Sinopharm contra el COVID-19, anunciaron este viernes los responsables de la agencia de la ONU.

“Esto amplía la lista de vacunas que COVAX* puede comprar y les da a los países la confianza para acelerar su propia aprobación regulatoria y para importar y administrar una vacuna”, dijo el director general de la Organización, el doctor Tedros Adhanom Ghebreyesus.

Es la primera vacuna que llevará un monitor de vial de vacuna, una pequeña etiqueta en los frascos de la vacuna que cambia de color a medida que ésta se expone al calor.

Por su parte, la doctora Mariângela Simão, subdirectora general de Acceso a Productos Sanitarios de la OMS, explicó que “la adición de esta vacuna tiene el potencial de acelerar rápidamente el acceso a la vacuna COVID-19 para los países que buscan proteger a los trabajadores de la salud y las poblaciones en riesgo”.

Se trata de la sexta vacuna que recibe la validación de la agencia de la ONU por su “seguridad y eficacia”, tras haber aprobado anteriormente las de Moderna, Jonhson y Jonhson, Pfizer-BioNTech, AstraZeneca y Serum Institute of India.Man AihuaTrabajadoras médicas en el hospital de Shenzhen en China.

Eficacia del 79% y fácil de almacenar

La vacuna Sinopharm es producida por el Beijing Bio-Institute of Biological Products, subsidiario del Grupo China National Biotec (CNBG).

Sinopharm pertenece al tipo de las vacuna inactivada, también llamadas vacunas muertas, es decir que contienen un cultivo del virus pero no pueden producir la enfermedad, llamada Vacuna SARS-CoV-2. Sus fáciles requisitos de almacenamiento la hacen muy adecuado para entornos de bajos recursos.

También es la primera vacuna que llevará un monitor de vial de vacuna, una pequeña etiqueta en los frascos de la vacuna que cambia de color a medida que ésta e expone al calor, lo que permite a los trabajadores de la salud saber si se puede usar de manera segura.

El grupo de expertos que asesora a la Organización Mundial de la Salud sobre las vacunas, conocido por sus siglas en inglés como SAGE, recomienda su uso para mayores de 18 años, aplicando dos dosis con una separación de tres a cuatro semanas. La eficacia de la vacuna para prevenir síntomas y hospitalizaciones se estima en un 79%.

La OMS asegura que los datos para mayores de 60 años son “escasos”, pero no hay motivos para pensar que funcionaría “de forma diferente” o que sea menos eficaz.

“Animamos al fabricante y las autoridades nacionales hagan un seguimiento sobre seguridad y eficacia especialmente entre los mayores de 60 años, para los que tenemos poca información; personas con comorbilidades, que son uno de los grupos que más riesgo tiene de morir ; y por supuesto embarazadas, para las que no hay información”, dijo Alejandro Cravioto, el presidente del grupo asesor.

“Cuando tengamos más información, revisaremos las recomendaciones, pero por ahora no hay razón para no recomendarla para todos los mayores de 18 años”, agregó.

La OMS asegura que el fabricante de Sinopharm está evaluando el número de dosis que será capaz de producir, pero añadió que “está intentando producir una cantidad muy sustancial para ayudar con la respuesta global” contra la pandemia.

La Organización urge al fabricante a que, superado el requisito previo de la autorización, “participe en la iniciativa COVAX para contribuir al objetivo de una distribución más equitativa de las vacunas”.

*COVAX es parte de un esfuerzo global sin precedentes para suministrar vacunas para al menos el 20% de la población de cada país participante durante 2021, con el fin de proteger a las personas en mayor riesgo de presentar formas graves de COVID-19 y salvar vidas. En América, 36 países recibirán vacunas a través del Mecanismo COVAX, de los cuales 26 lo harán con financiamiento propio y diez lo harán sin costo.

El Fondo Rotatorio de la Organización Panamericana para la Salud es el mecanismo designado por COVAX para adquirir las vacunas en nombre de los países de la región.

COVAX está codirigido por Gavi, la Alianza para las Vacunas, la Organización Mundial de la Salud y la Coalición para las Innovaciones en la Preparación ante las Epidemias (CEPI), y trabaja en asociación con UNICEF, el Fondo Rotatorio de la OPS, así como con el Banco Mundial, organizaciones de la sociedad civil, fabricantes y otros.

A pocos días de la tradicional conmemoración del día de la madre, y a poco más de un año de la llegada del COVID-19 a nuestro país, académicas de la Universidad de Chile abordan la actual crisis referida al tema de los cuidados y la respuesta del Estado sobre la corresponsabilidad social en esta materia.

“El tema de los cuidados ha sido discutido durante décadas por las feministas y movimientos feministas”, sostiene Catalina Arteaga, profesora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile y Coordinadora de la Red de investigación en interseccionalidad, género y prácticas de resistencia Red Iger. Sin embargo, la académica plantea que esta situación hoy es una realidad que se ha ampliado y evidenciado con la pandemia.

En este sentido, explica que “los datos de cuidados con que se cuentan señalan que las mujeres dedican más del doble de tiempo en general a tareas domésticas, con relación a los hombres y esto ha aumentado en pandemia y encierro. La situación es diversa de acuerdo con el contexto socioeconómico y cultural, siendo más dramática en algunos casos, como quienes cuidan a niños/as pequeños, enfermos, personas con discapacidad. Pero todo el trabajo de cuidados se ha visto aumentado en horas, espacios, agobio e impacto en la salud mental”.

Catalina Arteaga destaca, por otra parte, las múltiples voces que en este momento plantean en el debate público la necesidad de incluir el derecho al cuidado en los principios fundamentales de la nueva Constitución, así como la reorganización de la vida y la sociedad en torno a este tema en base a nuevas legislaciones y normas. 

Por su parte, Rocío Lorca, profesora de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, analiza la situación a la luz de un nuevo año en pandemia, y señala que a diferencia del año 2020 “se ha visibilizado más el tema de los cuidados, lo que tiene relación con que las mujeres de algún modo nos hemos logrado adaptar, con mucha dificultad, y hemos podido empezar a hablar de esta situación. Hasta hace poco estábamos tan ahogadas, tratando de sobrevivir, que ni siquiera había tiempo para analizar lo que estaba pasando”.

Junto a esto, argumenta que el gran desafío de la igualdad es identificar las distintas necesidades. “El principio de igualdad es que todos importamos lo mismo, pero somos todos distintos, por lo que hay que mirar las distintas realidades concretas. Eso, obviamente, es más difícil de hacer, pero no imposible. (…) Una aproximación política que se puede promover a nivel universitario, es que las distintas unidades hagan partícipes a las personas con cargas de cuidado en el diseño de las medidas necesarias. Es importante generar el espacio para que las mujeres puedan participar en la generación de las propuestas, proponer ideas que se adecuen a la propia realidad”.

Por otro lado, las medidas económicas del Estado se han enfocado en la población general, no existiendo aun medidas concretas para quienes realizan el trabajo de cuidados. Para la profesora Lorca, más allá de que se ha legitimado el problema, los discursos están mirando a cómo reorganizamos la sociedad hacia el futuro. No obstante, “también hay que preguntarse cómo hoy se pueden reorganizar las tareas y cómo se va a mitigar el impacto de la pandemia sobre todo en las mujeres”.

“Hay un tema que poner sobre la mesa, antes de hablar de medidas urgentes, y es reconocer que existe una resistencia a tomar ciertas medidas de acción afirmativa desde el feminismo a la cultura hegemónica. Esta dificultad es compleja y requiere ser visibilizada. Para algunos hay resistencias ideológicas, y se señala que medidas afirmativas reproducen la idea de que son las mujeres las que deben asumir las tareas de cuidado”, agrega. Sin embargo, la académica recuerda que la “historia nos ha mostrado que la única manera de avanzar en igualdad es con medidas de acción afirmativa, que son desiguales, porque apuntan a ciertos grupos, pero se parten con las más urgentes o donde hay problemas más agudos”.

Corresponsabilidad en el ámbito universitario

Suspender la docencia para algunas académicas durante un semestre, alivianar la carga laboral de las funcionarias o detener plazos y fondos para que todos quienes están en el sistema de producción de conocimiento puedan recuperarse. Estas son algunas de las propuestas e ideas para paliar el impacto de la pandemia en las mujeres que realizan el trabajo de cuidados en el ámbito universitario.

“Mi propuesta es que, internamente, la Universidad pueda mirar a quienes han visto muy afectada su capacidad de producción y darles un respiro, por ejemplo, que en los próximos tres años las mujeres tengan la posibilidad de elegir un semestre sin docencia, y con eso poder recuperar algo de tiempo. Que sea en un período, de modo de no afectar la oferta de la Universidad hacia los estudiantes”, sostiene Rocío Lorca.

Otros académicos han dicho, “mejor parar el Fondecyt, hasta que todos puedan recuperarse. Pueden ser distintas medidas, lo concreto es que una medida de acción afirmativa que selecciona un grupo tiene la virtud de que incentiva a una mayor representación de un grupo subrepresentado. Eso para las mujeres es importante, aunque tiene el problema de generar resistencias, explica.

Políticas de Estado

“Los movimientos sociales de los últimos años en Chile y sus demandas planteadas apuntan a la construcción de una sociedad y un Estado que se haga cargo de la seguridad, precariedad, y vulnerabilidad de las personas a lo largo de su vida, de manera colectiva”, recuerda Catalina Arteaga. En cuanto a la norma, Chile ha suscrito tratados y compromisos que establecen el cuidado como trabajo y como derecho humano, lo que implica obligación de desarrollar políticas y programas para toda la población de manera transversal.

Al igual que la profesora Lorca, Catalina Arteaga señala que “hay experiencias de sistemas de cuidados en otros países y para establecer una política en Chile, debemos dar una discusión acerca de si seguiremos dejando el cuidado en manos de las mujeres o debemos hacernos cargo como sociedad de esto”. En este sentido, agrega, “hay que preguntarse por el tipo de Estado que queremos y necesitamos para ello. Las organizaciones que han debatido el tema, que son diversas en términos de composición etárea, socioeconómica, plantean la necesidad de un Estado social cuidador, que deje el enfoque subsidiario, así como establecer el derecho al cuidado y desde allí, elaborar políticas pertinentes a ese marco. Ya no es suficiente pensar en algunas iniciativas acotadas, pues los cuidados nos incluyen a todos/as en nuestras necesidades como seres humanos”.

En la misma línea, la profesora Lorca explica que a nivel país, “si se está discutiendo el ingreso universal, se tiene que discutir sobre el trabajo reproductivo. No es algo descabellado, en muchos países del mundo se les paga a los padres por el cuidado de hijos o de personas mayores. Eso hay que hacerlo, y que sea universal, que cubra la clase media. Nuestros impuestos están dirigidos al cuidado de todos, ese cuidado lo realiza a veces la madre, a veces el establecimiento educacional y aportamos todos. Creo que estamos en un buen momento para plantearlo”.

Ana María Araneda 
Dirección de Igualdad de Género

Frente a la noticia del fallecimiento del destacado biólogo, académico y escritor chileno, Humberto Maturana, el ministro de Ciencia, Andrés Couve destacó esta mañana su importante aporte a la historia de la investigación científica en nuestro país:

“Lamentamos sinceramente el fallecimiento de Humberto Maturana, quien fue Premio Nacional de Ciencias Naturales y también académico de la Universidad de Chile. Sus contribuciones iniciales en la neurociencia, en especial en el campo de la visión y posteriormente con el concepto de autopoiesis junto a Francisco Varela, realmente son una contribución de la ciencia chilena al mundo”, dijo. 

“Nos deja una escuela de pensamiento y una inspiración para todos aquellos y aquellas que se entusiasmen con la exploración y el sentido de la vida”, añadió el ministro que también celebró obras como “De máquinas y seres vivos. Autopoiesis: la organización de lo vivo” y “El árbol del conocimiento”, a través de su cuenta de Twitter. 

La subsecretaria de Ciencia, Carolina Torrealba, a través de su cuenta de Twitter, comentó que “hoy es un día triste. Despedimos a #HumbertoMaturana, científico y filósofo, que nos lega la Autopoiesis o la teoría acerca de cómo se organiza la vida, quien más de una vez interpeló nuestra convivencia social. Le decimos adiós a  un sabio pero también celebramos su vida. Hace algunos años, desde mi trabajo en Fundación Ciencia y Vida, colaboré con @4changemedia en la realización de un documental acerca de Humberto Maturana; aquí un extracto con su bella conversación con el Dalai Lama”. 

Eugenio Rengifo
Director Ejecutivo Amigos de los Parques
Adiós a uno de los sabios de la tribu. 

Ha partido al mundo inmaterial una de las grandes luces de esta Tierra, un ser que desde la biología logró iluminar la mirada de otras disciplinas y contagiarnos con un modo de estar, de ser, de cuestionar las certezas y abrir las posibilidades del entender, no desde el saber, sino desde el conocer. Humberto Maturana movió desde ahí la frontera del hacer, no desde la repetición, sino que desde la experimentación. 

Sin duda fue una de las mentes más lúcidas de nuestro país, y sus aportes lo mantendrán vivo por generaciones. Maturana nos invitó a recordar el valor de la experiencia desprejuiciada, nos invitó a volver sobre “el abrazo, la ternura, el asombro, la mirada, la confianza de cuando éramos niños. Los adultos hemos perdido todo eso, para todo tenemos respuesta.” 

Esta invitación y legado deberían contagiarnos para enfrentar la crisis climática y de extinción de especies por las que atravesamos actualmente, momento de la historia del planeta, en el cual como humanidad debemos repensar y reescribir nuestro futuro. Cambiemos la manera en que nos hemos acercado a este vital desafío: dejemos en nuestro sector ambiental el sentido de competencia y basemos nuestras dinámicas sobre uno de los pilares del pensamiento de Maturana, el amor y la colaboración como claves para el devenir de la vida en el planeta. Reconozcamos que, en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad de vida junto a todas las otras especies en el planeta. Y en ese sentido, contemplemos como valores principales, la empatía, el respeto a la naturaleza, los derechos humanos y una cultura de paz no sólo entre las personas sino entre los humanos y las otras especies con las que cohabitamos.

Sentirse parte y desde ahí cuidar y proteger nuestra naturaleza, es atesorar las reservas de belleza y libertad para el avance natural de la vida, para ello es fundamental entendernos y sentirnos parte del planeta, nuestro hogar. 

Para honrarlo hay que leerlo y tratar de aplicar su mirada amorosa desde la biología. Su concepto autopoyético de la vida es una mirada esperanzadora de la infinita capacidad creativa de la vida, de la posibilidad de recomenzar y crear nuevas realidades desde la colaboración y la certeza de ser parte de una comunidad de vida en constante cambio estructural, pero que mantiene un continuo, el palpitar de la vida de la que todo ser vivo es parte. Este concepto de reciprocidad y dependencia es la base para comprendernos unidos al mismo nivel, para derribar la falsa dualidad de observador y observado y sumergirse con confianza en el fluir del río de la vida del que somos parte.

Esta es nuestra oportunidad para un cambio de mentalidad y de corazón, una prueba concreta de la interconexión de todas las formas de vida, así como un emplazamiento a una nueva mirada sobre la interdependencia global y responsabilidad universal. Esa es nuestra invitación a honrar al maestro. En sus palabras, la pregunta más fundamental pasa a ser: “Queremos convivir o no queremos convivir. Si queremos convivir vamos a dejar aparecer. Si dejamos aparecer, va a aparecer la honestidad, el mutuo respeto, la colaboración, la posibilidad de crear un mundo armónico.”