Heredar el legado ciclista

Harold Mesías AlcayagaMiembro de Colectivo Muévete y Ciudad Viva

Cuando tomé como opción la bicicleta como mi medio de transporte, nunca imaginé que hoy tendría cinco de éstas en mi hogar: la de mi esposa, las de mis dos hijas, y yo que ahora tengo dos, incluida una ​cargobike​ (o bicicleta de carga) hace ya tres años.

Una ​cargobike tiene una estructura similar a las convencionales: dos ruedas, un manubrio, frenos y cambios, salvo por la dirección, pues lleva un espacio en la parte delantera que aguanta hasta 100 kilos, La mía fue fabricada por Yobke Cargobike, oriundo de Chiguayante y uno de los pocos que las hace en Chile, ya que no son muy populares en esta región del mundo. Más conocidas son en Dinamarca, donde un 26% de las familias con dos hijos tiene una. (1)

No ha sido fácil. La hostilidad constante del tráfico, y especialmente de los automovilistas hacia los ciclistas, hace que muchos vean con temor el uso de este modo. Y es que de a poco se aprende a convivir y desenvolverse con plena seguridad en medio de un caos y congestión vial que causan los mismos causantes de dicha hostilidad.

Mi hija mayor -Sofía- ya tiene 12 años. Cuando nació, la decisión de comprar un carrito para trasladarla al colegio no estuvo exenta de cuestionamientos de su mamá.

No obstante, con el tiempo pude convencerla de que era la mejor opción al considerar la distancia, el tiempo e incluso la seguridad, pues la mayoría de la ruta incluía un parque. Ahí empezó a despertar en Sofía la curiosidad por la ciudad, a vivir el traslado como una aventura: aprendió a reconocer la ruta, si estábamos cerca o lejos; empezó a saludar a las personas habituales del camino; y en el colegio se sentía orgullosa y le mostraba a sus compañeros y compañeras que iba y venía sentada en el carrito de mi bicicleta.

Pasaron los años y Sofía aprendió a pedalear. Practicamos, pero además tuvo el ejemplo diario de ir dos años en el carrito conmigo: la mejor escuela de tránsito para desenvolverse en las calles. Fuimos a muchas actividades y Bicipaseos Patrimoniales, recorrimos innumerables rincones y disfrutamos momentos como cuando se ganó el apodo “Mini-Ciclista”, que le dio ​Mapapo​ Castillo, gestora de actividades.

Pedaleo

Cuando llegó el momento de pedalear los cuatro kilómetros que nos separaban del colegio, fue un momento tenso. Mi esposa -Carolina- también estaba preocupada y aceptó a regañadientes la idea. Finalmente, fue más fácil de lo que pensábamos: Sofía llegó felíz y le contó a todo el colegio que había llegado en bicicleta.

Y seguimos en la misma senda. Si bien los primeros trayectos fueron con rueditas de apoyo, apenas llegó el “equilibrio espiritual” nunca más dejó su bici. En dicha época ya estaba involucrado en organizaciones de la sociedad civil por una movilidad y ciudades más justas. Y como me acompañaba Mini Ciclista, me propusieron entrevistarla para la revista New Indie (2): con apenas 8 años, la bici ya era su medio de transporte.

Muchos me preguntan cómo Sofía se desenvuelve con tanta naturalidad en un espacio de adultos en bicicleta. Y es que siempre tuvo el ejemplo: desde chica ese fue su medio de transporte, observaba e interactuaba con su entorno. Por eso, a la hora de ser autónoma ya sabía qué hacer, cómo moverse, reaccionar y hacer frente a un paso peatonal o semáforo.

Estudio

En 2012, un estudio realizado en Dinamarca comparó a aquellos niños que van en automóvil o bus al colegio, con quienes van caminando o en bicicleta. Se constató que los últimos rinden mucho más concentrados y que el modo de trasladarse influiría incluso más que el desayuno. Sofía se enferma mucho menos que sus pares y llega despierta y atenta a clases.

Juntos tenemos anécdotas e historias. Los niños y niñas aprenden a descubrir la ciudad y tienen una perspectiva que los adultos pasamos por alto: damos por hecho que las cosas son y se han hecho de una forma y no nos sorprendemos. Sofía me preguntaba cosas como ¿por qué dura tanto el semáforo para los autos y tan poco para las personas? ¿Por qué en la calle los autos tienen más espacio que las bicicletas? ¿Por qué los autos tocan tanto la bocina?

Un día pedaleando, debíamos hacer un viraje hacia otra ciclovía y Sofía iba adelante, como siempre. “En la esquina, cruza la calle y luego toma la ciclovía a la izquierda”, fue la instrucción en movimiento. Ella, totalmente confundida, frenó y se bajó de la bicicleta. Me dice “papá, esto es la vereda de los peatones, no podemos pedalear acá”. Tenía razón, la ciclovía de calle Carmen estaba en plena acera: siempre estuvo mal implementada.

Hoy mi hija menor -Laura- de 6 años ya lleva dos años pedaleando de forma autónoma. Tampoco le gusta pedalear por la vereda y se enoja cuando vamos separados por la solera. Cuando llegamos a las calles con ciclovía su actitud es otra: se siente en su mundo y es una más del trafico.

Desde que la subí a la silla de la bicicleta, cuando tenía dos años, ha visto y disfrutado de la ciudad; y cuando pudo abordar la ​cargobike​, ve como ejemplo a su hermana que guía, imitando cuando señaliza un viraje, advirtiendo cuando un peatón está cruzando mal o ejerciendo su oficio favorito de DJ, repitiendo hasta 10 veces las misma canción, cantando feliz y viviendo esta etapa en familia.

Va siempre preocupada de su mámá que va más atrás y pendiente de que no quede en un semáforo en rojo. Así seguimos nuestro camino, no sólo al colegio, sino que durante muchos años más.

Sofía y Laura me han dicho que cuando sean grandes se van a comprar una cargobike para llevar a sus futuros perros e hijos al colegio. Hasta se pelean la propiedad de mi bicicleta, jugando al “cachipún”. Pero la verdad es que el aprendizaje y ejemplo es lo único que van a heredar.

La cargo, es mía.

(1) Fuente: Cycling Embassy of Denmark.

(2) ​Ciudadanxs​ – New Indie “La ciudad es nuestro templo” – ​http://www.newindie.org/sofia-mesias/

Vega Monumental promueve experiencia vitivinícola en Valle del Itata

La Vega Monumental invitó al Chef, Carlos Javier Gonzalez, de la Región de Galicia, Ribeira Sacra, España, a recorrer el mercado, conocer nuestra gastronomía desde el origen y generar redes para la promoción de la tradición gastronómica e intercambio cultural.

Durante las dos semanas que el chef estuvo en Concepcion, participó de un cooking show en el centro comercial, en ferias costumbristas, recorrió algunos restaurantes y conoció la gastronomía Mapuche.

También sostuvo reuniones con liceos que cuentan con la especialidad de gastronomía y visitó junto a Revista Página V, emprendimientos vitivinícolas como la Viña Cucha Cucha, del Valle del Itata, donde nos recibió la enóloga, Ana María Cumsille.

Carlos Gonzalez, lleva tiempo desarrollando una estrategia para hacer conocida su región y para revalorizar las tradiciones de su pueblo como la gastronomía, la vitivinicultura, entre otros temas turísticos.

Cucha Cucha y el Itata

Hace más de una década que la empresa Arauco tomó la decisión de contribuir en el trabajo de potenciar el polo viñatero en el Valle del Itata.

Para ello, desarrolla un trabajo permanente y conjunto con productores locales, con el objetivo de compartir buenas prácticas y experiencias, reconociendo y respetando su tradición y cultura.

Actualmente, la compañía cuenta con 140 hectáreas, entre las que destacan las 90 hectáreas del fundo Cucha Cucha. A través de este proyecto de valor compartido, se busca convertir a esta viña en un referente en la elaboración de vinos de calidad y un espacio disponible para pequeños productores locales.

Enriquecido en toda su extensión, el Valle del Itata puede ser presentado como un paraíso terrenal, que con sus colores y plantaciones es capaz de enamorar a quien lo visite. Temperaturas óptimas, suelo hidratado gracias a la confluencia de dos importantes ríos y mucha luz, son algunas de las características que combinadas perfectamente permiten la producción de vinos chilenos de gran calidad.

Ubicado al suroeste de Chillán en la provincia del Itata, Región de Ñuble, es una de las tres subregiones vitivinícolas del Sur de Chile y alcanza los 100 kilómetros de longitud.

Expertos y tour operadores analizaron las potencialidades del geoturismo en el Biobío

Concienciar sobre el concepto de geoturismo o turismo de la tierra, conocer los principales geositios y georutas y proponer el rol y funcionamiento del sector privado en el Geoparque Minero Litoral del Biobío, fueron los principales objetivos del “Seminario de Geoturismo”, que se realizó en las dependencias del Parque Alessandri en Coronel.

Entre las interrogantes que se buscaron dilucidar y que fueron discutidas y analizadas en el encuentro, destacaron: ¿Qué necesitamos o cómo implementamos las georutas como productos turísticos del territorio? ¿De qué forma vinculamos o involucramos a los servicios turísticos en las georutas? ¿Desarrollo de Geoproductos?

A diez años del 27F avances y desafíos

Seminario analizó los avances y desafíos en prevención de desastres a 10 años del terremoto del 27F

Han pasado diez años desde que la madrugada del 27 de febrero de 2010, un terremoto de 8.8 grados de magnitud y posterior tsunami azotaron la zona central de Chile, convirtiéndose en uno de los desastres naturales más devastadores que ha vivido el país.

Las lecciones en materia de prevención de desastres naturales como lo ocurrido hace diez años, fueron materia de análisis del seminario “10 años desde el 27F 2010: Aprendizajes y desafíos para una planificación costera resiliente”, desarrollado por la Universidad de Concepción -a través de su Facultad de Ciencias Ambientales- y la Pontificia Universidad Católica de Chile, con el apoyo de instituciones como EULA-Chile, el Laboratorio de Reducción de Riesgos Socionaturales (LARRS), CIGIDEN, y el Observatorio de la Costa.

Esquilamos para hilar, hilamos para tejer: Del proceso textil pewenche y sus particularidades

Investigación, Museo de Historia Natural de Concepción (MHNC)Josefa Krstulovic Matus – Paula Santana Santana

Durante el año 2019 desarrollamos desde el MHNC una investigación titulada “Chañuntuku y matra, más que anverso y reverso: Usos, técnicas y relaciones de la expresión textil ecuestre pewenche de la colección del MHNC”, investigación que fue financiada por el Fondo de Apoyo a la Investigación Patrimonial, de la Subdirección de Investigación del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.

Dichos fondos tienen como propósito aumentar los conocimientos sobre una determinada materia a partir de la valoración de las colecciones patrimoniales que custodia la Institución. De esta manera nos propusimos investigar acerca de 32 textiles ecuestres pewenche de la colección Chile Centro-Sur con el fin de conocer más sobre las piezas, así como comprender las dinámicas del proceso textil y la importancia de este arte en la cultura pewenche, específicamente en la mujer pewenche.

Al tratarse de piezas que en la actualidad se siguen confeccionando – a este tipo de colecciones les llamamos etnográficas- optamos por un estudio con fuentes primarias, es decir de las propietarias intelectuales de los objetos. Adoptando el trabajo en terreno como la posibilidad de conocer, aprender y comprender desde el territorio lo contenido en cada una de las piezas.

Para ello nos adentramos en el Alto Biobío, en las comunidades de Trapa Trapa y Butalelbun,  entre los meses de septiembre, octubre y noviembre del año 2019. Durante esos días compartimos con las agrupaciones de tejedoras “Amüley Ñaña” de Trapa Trapa y “Aywiñ Domoche” de Butalelbun. Utilizando material fotográfico detallado de cada pieza textil para facilitar el nexo entre el museo y el territorio, dada la imposibilidad de llevar los textiles a terreno.

Hablar de textiles, desde una perspectiva antropológica no nos remite a solo hablar del elemento, de aquello material, si no a aspectos inmateriales que son contenidos en el objeto.

Como lo enuncian la antropóloga Denise Arnold y la artista plástica Elvira Espejo, lo que se expresa en el textil no son técnicas y símbolos al azar, se expresa un mundo, un medioambiente, un entramado de relaciones que responden a lo esencial del ¿por qué?, ¿para qué? y ¿para quién? se realiza el textil de determinada manera. Cualidad a la cual llaman textil tridimensional.

El textil debe ser considerado un ser activo, en constante cambio y elaboración, que no puede ser pensado solamente en su particularidad, sino en relación a todo el cuerpo social que establece y le establece a su alrededor, principalmente vinculado al mundo de la tejedora.

De usos y significados: El kawellu y la textilería pewenche

Los tejidos destinados al área ecuestre han sido históricamente característicos de la zona, pues tanto para las veranadas como para las invernadas, el caballo cumple un rol fundamental, más allá del uso permanente en el cotidiano, el caballo pasa a ser un pilar esencial en el desarrollo de la vida en el territorio.

En la literatura encontramos que desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XIX se caracteriza por la aparición y producción de aperos de montar en el Wall Mapu. En terreno damos cuenta que la producción textil que es característica de la zona sigue vigente, con ciertas modificaciones que responden a dinámicas y cambios propios del territorio. Siendo esencial el interés de las mujeres por recuperar las prácticas ancestrales de su cultura.

Los aperos ecuestres llevan un orden lógico en la composición de la montura del caballo para las comunidades. El tramafuri, -sudaderos o también llamadas debajeras-   es el tejido que va en contacto directo con el lomo, el cual es realizado con la técnica de tejido simple, puesto que suele ensuciarse con el sudor del caballo y estropearse fácilmente. Este tejido netamente funcional, debe realizarse con lana suave para no dañar al caballo con el roce, por lo que el hilado y el tratamiento de la lana previo a tejer es importante.

La técnica nge o también llamada ojito, es un tejido característico en la composición de la montura del caballo, se ponen dos a cuatro tejidos de éstos, uno encima de otro. Este pelero compuesto cumple la función de amortiguar el impacto del caballo-jinete al cabalgar, por lo que entre más grueso sea, mejor amortiguación tendrá. Luego la montura se coloca entre medio de dos cueros denominados karola  y pellón, finalmente se coloca la prevención -denominada así en el territorio- que cumple la función de alforja, para trasladar objetos personales, usualmente realizada con técnica peinecillo o küla tonon.

Quienes participan de las ceremonias como el nguillatun poseen dos prevenciones, una destinada al uso cotidiano y otra para uso ceremonial. Lo que demuestra que además de ser funcionales, cumplen un rol simbólico para las comunidades.

Mujeres que urden conocimientos: La transmisión cultural de la confección textil

La confección de estos textiles deviene de un conocimiento ancestral, y es a través de las técnicas y diseños utilizados para su confección donde precisamente se expresan -y esconden para foráneos- todo el cuerpo y entramado social vinculado a la cotidianeidad y experiencia de la tejedora.

Para las mujeres de las comunidades, el aprendizaje de la tradición textil comienza desde edades tempranas, ya sea acompañando y observando a la madre o a otras mujeres de la familia en el proceso y/o colaborando en el hilado con huso así como en la torsión de la lana, aprendizaje que en ocasiones fue fomentado por establecimientos educacionales en las comunidades.

El aprendizaje es de carácter gradual, siendo las primeras piezas textiles aprendidas las de menor dificultad, como medias, gorros y/o bufandas. Conforme se va desarrollando la habilidad y la técnica, se van dominando otros tejidos, como peleros, sobremonturas y prevenciones. Llegar a dominar la técnica para realizar peleros demuestra un avance significativo en los conocimientos textiles.

En la actualidad los talleres de telar en las escuelas de ambas comunidades son opcionales, y en lo que respecta a lo familiar, ya no es un conocimiento que se transmita incondicionalmente. Pese a este cese, se ha incentivado un renacer identitario de la práctica textil , esto se ve reflejado en los discursos de las tejedoras respecto a la recuperación de las tradiciones y técnicas ancestrales pewenche y su enseñanza a las generaciones más jóvenes. “La mayoría de la juventud que hay ya no le interesa esto, nosotras y las más ancianas de la comunidad, queremos que se recupere” (Tejedora pewenche, 9 de octubre 2019).

Una de las grandes motivaciones es, continuar el legado de las y los antepasados, rol fundamental, que hoy se disponen a cumplir las mujeres en la comunidad al seguir estas tradiciones propias de la identidad pewenche.

Urdimbre de emociones y encuentros

Existe un sentimiento generalizado de que el tejer comprende un espacio de relajación en el día a día, pese a que requiere de bastante concentración y meticulosidad, es un descanso del cotidiano de las actividades que realizan para el sostenimiento del hogar, ya sea, cuidado de la familia y animales, cocinar, limpieza, siembra y cosecha de alimentos o apicultura.  Por lo que tejer pasa a ser una actividad de recreación, de tiempo a solas y conexión personal.

Lo anterior tributa a reafirmar la idea de que la expresión textil va más allá de lo objetual, de la producción material de una cultura, es sin lugar a dudas un entramado de relaciones, pasa de tener importantes significancias en la identidad de un colectivo, a ser esencial en la esfera personal de quienes lo realizan. Materializar un objeto contenedor de múltiples dimensiones en una reducida definición meramente descriptiva, implica perder todo aquello que le sustenta y lo hace trascender generacionalmente.

El museo y las comunidades: un nexo que trasciende

Nuestra principal intención en esta investigación es generar un vínculo entre el museo y la comunidad, más allá del proceso etnográfico, un vínculo que se mantenga en el tiempo.

Puesto que es fundamental acercar las piezas culturales al territorio de donde provienen, que exista un empoderamiento de las comunidades sobre éstas, y un conocimiento desde la cultura de aquello que resguarda el museo propio de sus ancestras y ancestros.

Parte de esta intención de intercambio de saberes y nexo constante, facilitamos un taller de “Los textiles y sus significados” en conjunto con las profesoras de la escuela de Butalelbun, el cual estuvo dirigido a niñas y niños de cuatro y sexto año, en este taller presentamos el registro fotográfico de los tejidos del museo.

Posterior a esto, en el mes de febrero, invitamos a una representante de Aywin Domoche a dirigir un taller de telar mapuche en el museo. Invitación que queremos extender a las demás tejedoras colaboradoras de esta investigación para el mes de junio, en el cual montaremos una exhibición temporal de los aperos ecuestres de la colección.

Museo de Historia Natural de Concepción abre su puerta digital en tiempos de cuarentena

Textiles ecuestres del Alto Biobío, la colección de Mariposas y Tarjetas postales del Gran Concepción de antaño, son parte de las piezas que la institución presenta en su página web.

Hoy cuando el Museo de Historia Natural de Concepción, del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural, ha cerrado sus puertas al público producto del Covid-19, la institución ha dispuesto diversas alternativas para mantenerse en contacto con la comunidad y seguir ofreciendo su servicio educativo.

Así ocurre con las colecciones digitales del Museo, a través de las cuales el público puede revisar en la web mhnconcepcion.gob.cl algunas de las piezas más significativas que resguarda la institución y acceder a investigaciones que profundizan la información en torno a ellas.

Por ejemplo, destaca la colección de Textiles ecuestres del Alto Biobío, compuesta por 32 aperos de origen pehuenche, confeccionados en diversas técnicas y diseños que resguarda el Museo y que provienen de las comunas de Alto Biobío y Lonquimay.

Asimismo, están disponibles en la web la colección de Fósiles de las formaciones Quiriquina y Tubul, que dan cuenta de cómo era la vida hace millones de años, la colección digital de Mariposas del Biobío, que se basa en los 210 los ejemplares de esta especie resguardados en el Museo, y la colección de Tarjetas postales: imágenes del Gran Concepción en el siglo XX.

Además, el Museo de Historia Natural de Concepción sigue activo en sus redes sociales desde donde comparte información y desarrolla distintas actividades con las que siguen conectados con la comunidad.

En China cerraron fábricas y se disminuyó drásticamente las emisiones contaminantes

De acuerdo con lo publicado por el Earth Observatory de la NASA y la ESA han disminuido drásticamente los niveles de dióxido de nitrógeno NO₂ en las últimas semanas. Esto coincide de manera perfecta con el cierre de las fábricas en China debido al coronavirus COVID-19. Incluso las fábricas que operan con combustibles fósiles en muchas ciudades de la República popular, también han dejado las operaciones.

La comparación de la imagen muestra los valores de NO₂ del 1 al 20 de enero (antes de la cuarentena) y del 10 al 25 de febrero (durante la cuarentena). En algunos casos parecen pasar de 500 µmol/m² a alrededor de 25-50 µmol/m², una disminución más que notable.

Se han comparado los datos obtenidos con los del año pasado, y con las celebraciones del Año Nuevo Chino (12 de febrero) y la disminución es asombrosa, según los científicos de la NASA.

Esto ha pasado antes y comenzó con la crisis económica de 2008, aunque en ese instante fue mucho más gradual dejando esta como la reducción de emisiones contaminantes mas drástica hasta ahora.

Greenpeace denuncia intento de silenciamiento por parte de empresa a los afectados por el carbón de sus termoeléctricas

Texto y foto
Greenpeace Chile

Greenpeace reveló el intento de una compleja operación jurídica llevada adelante por la compañía y que tendría como finalidad que los afectados por la grave contaminación marina provocada por el carbón utilizado en sus operaciones en la zona de Quintero-Puchuncaví desistan de cualquier intento de indemnización futura debido a los perjuicios que hubiesen sufrido en su salud y en razón de  la destrucción de su actividad productiva tradicional.

En este sentido, la ONG denunció la existencia de un contrato de la empresa AES Gener que ha sido ofrecido a vecinos y representantes de diversos estamentos en la zona de Quintero-Puchuncaví. En lo sustancial, este contrato contiene una oferta monetaria y solicita, a cambio de su aceptación, que el firmante desista de alegar cualquier otro monto por concepto del daño causados a él o sus familiares provocados  por los varamientos de carbón.

“Estamos impactado con la forma de proceder de AES Gener y el nivel de indolencia. No sólo han contaminado durante décadas, se encargaron de inaugurar las zonas de sacrificio en el país, sino que ahora lo que buscan es que nadie puede exigirles ningún tipo de indemnización por el enorme e irreversible daño con que han castigado a miles de chilenos en el área de Quintero-Puchuncaví”, señaló Matías Asun, director de Greenpeace Chile.

Desde la organización, además, resaltaron las condiciones abusivas de este intento de silenciamiento que pretende ir mucho más allá de los directamente afectados.

Así, en un documento al que tuvo acceso Greenpeace, el cual corresponde a un contrato de transacción, se consigna los requerimientos que la empresa exige a quienes firmen, quienes liberan a AES Gener “de todos los perjuicios directos e indirectos, previstos o imprevistos, presentes o futuros que eventualmente pudiere haberle causado a él o sus amistades y familiares, cónyuge, conviviente, hijos, hermanos, sobrinos, padres y abuelos, el demandado y/o denunciado y/o querellado, y/o sus socios, directores, gerentes, ejecutivos, representantes, profesionales, abogados, técnicos, empleados, accionistas, aseguradores y reaseguradores, presentes o pasados, a consecuencia de los hechos objetos de los juicios, acciones, denuncias y querellas indicadas (…)y, en general con motivo o relacionado con los varamientos o presencia de carbón en la bahía de Quintero, incluida una eventual salida alternativa en los procedimientos penales, y sin que ello sea taxativo, el daño emergente, daño contingente, el lucro cesante, pérdida de chance, el daño moral directo, indirecto y/o por repercusión, el sufrimiento físico o sicológico, cualquier pretensión de daño i recursos, actividad económica o a la salud, los honorarios o gastos de abogados, las costas personales y procesales y en general cualquier otro perjuicio o concepto susceptible de indemnizar relacionado con los hechos y las causas judiciales y acciones entre las partes, ya señaladas. 

“Quedan algunas cosas claras al leer este documento: que la empresa reconoce su responsabilidad en la contaminación por varamientos de carbón en la zona, que sabe que esa contaminación tiene consecuencias en la salud de las personas y que el esfuerzo por callar a los afectados incluía hasta a los amigos de algún afectado. Acá hay un plan bien elaborado, planificado y meticuloso por parte de AES Gener que es completamente antiético y que, explicado de manera sencilla, lo que intenta es comprar silencio. Es una situación impresentable que debe explicar y aclarar la empresa”, dijo Matías Asun.

El coronavirus llega a más de 40 países

National Geographic en Español

Foto: DELIL SOULEIMAN / AFP

La epidemia del nuevo coronavirus, que brotó en China, se propaga desde hace algunos días por Europa, particularmente en Italia, al tiempo que llegó a América Latina con un primer caso confirmado en Brasil, acrecentando el nerviosismo mundial ante los riesgos de los viajes internacionales.

AFP.- Según las últimas cifras de la OMS, hay en China unos 80,000 casos en total con unos 2,700 muertos.

Fuera de China se han producido hasta ahora al menos de 3,000 casos y casi medio centenar de muertos, en más de 40 países.

Una persona compra una mascarilla a través de la puerta cerrada de una tienda en Venecia.
Foto: ANDREA PATTARO / AFP

Pero los contagios por el nuevo coronavirus que se confirman cada día en el resto del mundo son ahora superiores a los registrados en China, anunció este 26 de febrero la Organización Mundial de Salud (OMS).

Ante la multiplicación de nuevos casos en Italia y la propagación del nuevo coronavirus en Europa, muchos países europeos han fortalecido sus dispositivos de prevención y de confinamiento.

El Parlamento Europeo emitió una consigna de aislamiento similar, para una región italiana más amplia que incluya Lombardía, Piamonte, Emilia Romaña y Veneto, así como China, incluidos Hong Kong y Macao, Singapur y Corea del Sur.

Los aeropuertos húngaros de Budapest y de Debrecen, así como el de Kiev, en Ucrania, toman la temperatura a los pasajeros procedentes de Italia.

La Ministra de Salud francés, Agnes Buzyn (izquierda), conversa con el Ministro de Salud de Croacia, Vili Beros (derecha), durante la reunión de Ministros de Salud sobre el coronavirus COVID-19, en la sede de la Unión Europea en Bruselas el 13 de febrero de 2020.
Foto de JOHN THYS / AFP

En Estados Unidos, las autoridades dijeron que preveían una propagación de la epidemia en su país y animaron a las escuelas, las empresas y los gobiernos locales a tomar medidas de precaución como la anulación de eventos públicos.

Este es el listado completo de los más de 40 países con coronavirus:

  1. China
  2. Corea del Sur
  3. Japón
  4. Singapur
  5. Tailandia
  6. Malasia
  7. Taiwán
  8. Vietnam
  9. Filipinas
  10. India
  11. Camboya
  12. Nepal
  13. Pakistán
  14. Australia
  15. Estados Unidos
  16. Canadá
  17. Italia
  18. Alemania
  19. Francia
  20. Reino Unido
  21. España
  22. Rusia
  23. Bélgica
  24. Finlandia
  25. Suecia
  26. Suiza
  27. Croacia
  28. Austria
  29. Grecia
  30. Macedonia
  31. Emiratos Árabes Unidos
  32. Irán
  33. Irak
  34. Israel
  35. Líbano
  36. Afganistán
  37. Kuwait
  38. Baréin
  39. Egipto
  40. Argelia
  41. Brasil

Polémica por envase de Kapo de 1982 flotando en la playa de Santo Domingo

Berni Allen, reconocida asesora fitness hace dos días estaba en la playa de Santo Domingo cuando encontró flotando un envase de jugo Kapo, que data de la década de 1980.

La entrenadora subió inmediatamente una fotografía a su cuenta de instagram “Ahora entienden qué hace el plástico a nuestra tierra. Esto lleva casi 40 años dándose vuelta por el mar, está intacto”, escribió Allen junto a la fotografía y un detalle que expone la fecha de resolución sanitaria.

Hubo quienes dudaron de la antigüedad del envase, mismo que puede ser comprobado en este video de 1982.

¿Cuanto demora el plástico en degradarse?

Existen pruebas de que los océanos han sufrido a manos del hombre durante miles de años. Debido a la inmensidad y profundidad de los océanos, hasta hace poco el creíamos que podían utilizarse para verter basura y sustancias químicas en cantidades ilimitadas sin que esto tuviera consecuencias importantes. 

Se calcula que el plástico tarda entre 100 y 1.000 años en descomponerse, por lo que está considerado un material de descomposición muy lenta y a largo plazo. Una botella de plástico tarda de media 500 años en desintegrarse, aunque si está enterrada este tiempo se prolonga aún más.

Otro ejemplo lo da un vaso de plástico o una bolsa, las cuales recién comenzarían a degradarse pasados 50 años en el mar, mientras que una suela de zapato tardaría como mínimo unos 20 años.

Fuente: Natgeo

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